Thiên Chúa biết rõ tội lỗi con người trước khi họ mở lời. Ngài không cần điều tra, cũng chẳng cần bằng chứng. Thế nhưng Ngài vẫn mời gọi “hãy đến”. Nghĩa là Ngài tôn trọng tự do của con người, muốn họ tự nguyện bước ra ánh sáng. Chỉ khi dám đứng trước sự thật về mình, con người mới có thể được chữa lành. Sự thật ấy có thể đau, nhưng là nỗi đau của ca phẫu thuật cứu sống, không phải nhát gươm hủy diệt.
Đối chất trong tình yêu nghĩa là Thiên Chúa không phủ nhận tội lỗi, nhưng cũng không đồng hóa con người với tội lỗi. Tội có thể đỏ như điều, nhưng con người không bị định nghĩa bởi màu đỏ ấy. Thiên Chúa nhìn thấy nơi họ một khả năng trắng lại, một khả năng bắt đầu lại. Ngài yêu thương đến mức không chấp nhận để con người chết trong tình trạng hư mất.
Lời kêu gọi ấy còn cho thấy điều này: Thiên Chúa không vui khi trừng phạt. Ngài vui khi con người hoán cải. Ngài không tìm cái chết của kẻ tội lỗi, nhưng tìm sự sống của họ. Khi con người cố chấp, họ tự chuốc lấy hậu quả; còn khi họ quay về, Thiên Chúa không nhắc lại quá khứ, nhưng mở ra tương lai.
Vì thế, “hãy đến và đối chất” là một lời mời can đảm. Can đảm bước ra khỏi sự tự vệ, khỏi những lý do biện minh, khỏi thói quen đổ lỗi. Đó là khoảnh khắc linh thiêng khi con người dám nhìn nhận mình yếu đuối, và cũng là lúc họ chạm vào lòng thương xót.
Đối chất với Thiên Chúa, thực ra, là để khám phá rằng mình vẫn được yêu, ngay cả khi mang trong lòng những mảng tối. Và chính tình yêu ấy mới có sức làm ta hối cải, chứ không phải nỗi sợ hãi hình phạt.
L.m Giuse Hoàng Kim Toan
