Điều Chúa truyền: là bảy mươi lần bảy

Chúa Nhật XXIV– TN – A
Điều Chúa truyền: là bảy mươi lần bảy

Tha thứ là gì? Thưa, tha thứ là một đức tính giúp con người “giữ gìn sự hòa hợp, sự yên ổn và gắn kết tốt đẹp với mọi người xung quanh.” Tha thứ còn được xem “như là một nghĩa cử của tình yêu thương và lòng thương xót.” (nguồn: internet).

Victor Hugo, nhà văn và cựu thành viên Hạ viện Pháp, cho rằng: “Tha thứ là tôn giáo tuyệt vời nhất”. Mahatma Gandhi nói “Sẽ không thể sống được nếu thiếu sự tha thứ. Tha thứ cần thiết cho con người như khí trời”. Còn Martin Luther, ông ta nói: “Tha thứ là mệnh lệnh của Chúa”.

Giáo Hội Công Giáo, khi nói tới sự tha thứ, thì coi đó như là một nhân đức, một nhân đức không thể thiếu trong đời sống đức tin. Kinh Mười Bốn Mối – phần thương linh hồn bảy mối - có dạy: “Thứ năm, tha kẻ dể ta.”

Đức Giê-su, trong những ngày ra đi loan báo Tin Mừng, Ngài cũng đã có những lời giáo huấn nói về sự tha thứ. Những lời giáo huấn về sự tha thứ mà Đức Giêsu truyền dạy, luôn mang chiều hướng tích cực, đầy yêu thương và bao dung.

Luật người xưa dạy rằng: “mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng” (Xh 21,24). Với Đức Giê-su – rất yêu thương và bao dung, Ngài có lời dạy: “Đừng chống cự kẻ ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ má bên trái ra nữa”.

Đức Giê-su không hoan nghênh bất cứ hình thức báo thù nào. Ngài dạy dỗ các môn đệ mình: “Nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em ở trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. (Mt 6, 14).
 
Lỗi lầm là một thực tế trong cuộc sống. Giữa cuộc sống đầy những thử thách, những chướng ngại, con người không thể không mắc phải lỗi lầm.

“Phải tha-lỗi-cho-người-ta. Phải biết tha thứ cho nhau.” Phải biết ngàn-lần-tha-thứ-cho-nhau. Đó là điều Đức Giê-su đã truyền dạy cho các môn đệ. Những lời truyền dạy này được ghi lại trong Tin Mừng thánh Mát-thêu. (Mt 18, 21-35).

**
Theo Tin Mừng thánh Mát-thêu ghi lại: Một ngày nọ, nhân cơ hội Đức Giê-su và các môn đệ trao đổi với nhau về những chuyện liên quan đến cách giao tiếp và hành xử với những người xung quanh sao cho chuẩn mực, hợp tình và hợp lý, “ông Phê-rô đến gần Ngài và hỏi rằng: Thưa Thầy, nếu anh em con xúc phạm đến con, thì con phải tha thứ mấy lần? Có phải bảy lần không?”

Bảy lần! Theo Bạn “bảy lần”, nhiều hay ít? Nhiều chứ, phải không thưa quý bạn! Này nhé, nếu lời đề nghị của ông Phê-rô, đem so sánh với nhân sinh quan của người Việt Nam, thì bảy lần của ông Phê-rô, có thể nói là tuyệt vời. Người Việt Nam ta, giỏi lắm cũng chỉ “quá tam ba bận”, mà thôi!

Còn luật Do Thái ư! Bốn lần là quá sức chịu đựng rồi. Một Ráp-bi Do Thái dạy: “Nếu có ai đó xúc phạm đến anh lần thứ nhất, hãy tha cho người ấy. Nếu người ấy xúc phạm đến anh lần thứ hai, cũng hãy tha cho người ấy. Nếu người ấy ngoan cố xúc phạm đến anh lần thứ ba, thì vẫn phải tha cho người ấy. Trường hợp người ấy xúc phạm lần thứ tư, thì đừng tha nữa!” (nguồn: internet).

Thế nên, thật khó để mà phủ nhận lời “gợi ý” của ông Phê-rô là một lời gợi ý hoàn hảo.

Nhưng, với Đức Giê-su - Ngài cho là chưa hoàn hảo. Hôm ấy, trả lời Phê-rô, Đức Giê-su nói: “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy.” (Mt 18, 22).

***
Bảy-mươi-lần-bảy nghĩa là sao? Thưa, đây không phải là con số toán học.

“Đức Giê-su không đưa ra một giới hạn cụ thể hay một con số đếm (490 lần) để khi vượt qua thì được phép ngừng tha thứ.

Trong Kinh Thánh, số 7 tượng trưng cho sự trọn vẹn. Việc nhân lên thành ‘bảy mươi lần bảy’ diễn tả mức độ trọn vẹn tối đa, nghĩa là lòng bao dung không bao giờ cạn.

Câu trả lời của Chúa Giê-su với Phê-rô nhấn mạnh rằng, người tha thứ thật lòng không lập sổ hay tính điểm lỗi lầm của người khác, mà hoàn toàn buông bỏ để hòa giải.” (nguồn: internet).

Bảy-mươi-lần-bảy là tha thứ mãi mãi. “Dù nó xúc phạm đến anh một ngày đến bảy lần, và bảy lần trở lại nói với anh: ‘Tôi hối hận’ thì anh cũng phải tha thứ cho nó.” (x.Lc 17, 3-4).

****
Phải tha thứ cho nó mãi mãi… cho tới chết.

Vâng, nói rất dễ, nhưng làm lại là một nan đề.

Vậy, làm sao để có thể thực thi mệnh lệnh này? Thưa, Đức Giê-su chính là tấm gương để chúng ta học hỏi và noi theo.

Trên Thập Tự Giá, Đức Giê-su đã biểu lộ một tấm lòng đầy bao dung trước những kẻ đóng đinh Ngài, với lời cầu nguyện, nguyện rằng: “Lạy Cha xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm”.

Đó… đó chính là lời tóm gọn cho tất cả mọi lời giáo huấn của Đức Giêsu về sự tha thứ.

Vương Quốc của Thiên Chúa không thể dung nạp những kẻ được Đức Giê-su “chạnh lòng thương và tha thứ” nhưng lại hành xử “độc ác” không thương xót và tha thứ, đồng bạn.

Không chạnh-lòng-thương-và-tha-thứ, như chính Đức Giê-su “chạnh lòng thương và tha thứ”, chúng ta sẽ bị dán nhãn là “tên mắc nợ không biết thương xót”.

Tên-mắc-nợ-không-biết-thương-xót là tựa đề một dụ ngôn, một dụ ngôn, như một lời cảnh cáo cho những ai không thực thi lệnh truyền của Đức Giê-su: phải tha thứ cho nhau “đến bảy mươi lần bảy.”

Dụ ngôn được kể rằng: “Một ông vua kia muốn đòi các đầy tớ của mình thanh toán sổ sách.” Có một người “mắc nợ vua mười ngàn yến vàng”. Và, thảm hại thay “y không có gì để trả.” Để xóa nợ “tôn chủ ra lệnh bán y cùng tất cả vợ con, tài sản.”

Nghe thế, tên đầy tớ hoảng hốt “sấp mình xuống… xin (tôn chủ) rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết”.

Tôn chủ đáp lại lời cầu xin của tên đầy tớ thế nào? Thưa, ông ta: “chạnh lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ.”

Tên đầy tớ được “tha luôn món nợ.” Nhưng tệ thật! Chuyện kể tiếp rằng: “vừa ra đến ngoài, tên đầy tớ ấy gặp một người đồng bạn, mắc nợ y một trăm quan tiền.”

Vâng, chỉ có một-trăm-quan-tiền, ấy thế mà tên đầy tớ “liền túm lấy, bóp cổ mà bảo: trả nợ cho tao!”

Thật đáng thương cho “người đồng bạn” này. Vì không có tiền trả nợ, nên anh ta bị tên đầy tớ “tống vào ngục cho đến khi trả xong nợ.”

Chuyện đến tai tôn chủ. Tôn chủ cho đòi y tới. Một cơn mưa luận tội trút lên tên đầy tớ. Mười-ngàn-yến-vàng so với một-trăm-quan-tiền, là một khoảng cách lớn: một-trăm-triệu-quan-tiền. So với tiền lương thời đó, làm cả đời cũng không trả nổi.

Không trả nổi! Vậy mà “ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi… thì đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?”

Thật không oan uổng, khi tôn chủ dán cho tên đầy tớ một cái nhãn là “đầy tớ độc ác”.

Sự độc ác của tên đầy tớ đã làm cho tôn chủ “nổi cơn thịnh nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết nợ cho ông.”

Kết thúc dụ ngôn, Đức Giê-su có lời khuyến cáo: “Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình.” (x.Mt 18, 35).

Qua “dụ ngôn tên mắc nợ không biết thương xót”, có thể kết luận rằng, Đức Giêsu muốn gửi một thông điệp đến cho mọi người, rằng: “phải tha thứ như Chúa đã tha thứ”.

*****
Phải-tha-thứ.

Có tình yêu thương sẽ có sự tha thứ.

Ca dao Việt Nam có câu “yêu nhau trăm sự chẳng nề, một trăm chỗ lệch cũng kê cho vừa”.

Thánh Phaolô cũng đã nói: “Đức ái thì nhẫn nhục... không nóng giận, không nuôi hận thù... Đức ái tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả (1Cor 13, 4-7).

Corrie Ten Boom đã thực hiện được điều này.

Chuyện được kể rằng: Vào thời đệ nhị thế chiến. Corrie Ten Boom và em gái của bà là Betsie đã bị lính Đức bắt vì tội che dấu những người Do Thái. Hai người đã bị đưa đến trại tập trung của Đức quốc xã. Với sự hành hạ dã man, Betsie em bà đã chết thật đau đớn và tàn nhẫn…

Hết chiến tranh, Corrie sống sót trở về. Năm 1947, bà chia sẻ đức tin của mình trong một nhà thờ ở Munich. Bà nói về ơn tha tội mà Thiên Chúa đã ban cho bà. Bà nói về việc mình tha thứ cho người khác.

Ngay sau đó, một trong số những người đã nghe bà chia sẻ, tìm đến gặp bà. Bà Corrie thảng thốt nhận ra người đó chính là một trong những tên lính Đức đã hành hạ bà và người em gái Betsie.

Anh ta chạy lại thưa với bà: Tôi đã trở thành Kitô hữu, đã nhận biết tội lỗi của mình. Anh ta liền quì xuống dang rộng hai tay xin bà tha thứ.

Lúc đó, tâm hồn bà Corrie đã phải chiến đấu mãnh liệt với những cảm xúc giữa lòng hận thù và sự tha thứ, giữa những căm phẫn trong lòng và những lời dạy của Đức Giêsu: “Còn Thầy, Thầy bảo anh em: Hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em.” (Mt 5, 44).

Có lẽ suốt cuộc đời, chưa bao giờ bà phải đối diện với một tình huống khó xử đến thế! Nhưng Corrie nhớ lại lời Đức Giêsu: “Nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình…” (Mt 18,…35).

Bà biết mình phải tha thứ. Bà lặng lẽ cầu nguyện: Lạy Chúa! Xin giúp con. Không có tình yêu Chúa, con không thể thực hiện sự tha thứ này.

Chuyện được kể tiếp rằng: Rồi bà dơ tay đỡ kẻ thù đứng dậy.” (nguồn: internet).

Sự tha thứ chính là động lực làm cho quên đi hận thù.

Một khi quên đi hận thù… Chắc… có phần chắc, chẳng ai còn cần thiết đến gặp kẻ thù để đòi cho được “mắt đền mắt, răng đền răng”. Một khi đã quên đi hận thù… Vâng, sẽ được ích gì khi đòi kẻ thù “mạng đền mạng”. Hơn nữa, “giết người đi thì ta ở với ai”!?

Thánh Phanxicô thành Assisi nói: “Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ”. Không-tha-thứ, cố Hồng Y Phanxico Xavie Nguyễn-Văn-Thuận nói: “Tôi không đáng được gọi là Kitô hữu.”

Đã là Kitô hữu, phải hết lòng tha thứ cho nhau. Thánh Phao-lô nhắc nhở: “Mỗi người trong chúng ta sẽ phải trả lời về chính mình trước mặt Thiên Chúa.” (Rm 14, 12).

Vâng, chúng ta sẽ phải trả lời trước mặt Thiên Chúa rằng, tôi có thực hiện điều Đức Giêsu truyền dạy!

Hãy nhớ, điều Chúa truyền: là bảy mươi lần bảy.

Petrus.tran