Lời Chúa CHÚA NHẬT XVII THƯỜNG NIÊN – A

Suy niệm

Kho báu

Có một vị đạo sĩ Ấn Độ đang ngồi tịnh niệm bên bờ sông, thì một người đàn ông giàu sang đến xin làm đệ tử. Ông rón rén đến bên vị đạo sĩ và đặt dưới chân nhà tu hành hai viên ngọc quý nhất để làm lễ ra mắt. Vị đạo sĩ không cần nhìn kỹ vào món quà, cầm lấy một viên ngọc và ném xuống dòng sông. Vì tiếc của, người đàn ông bèn lặn xuống để tìm lại cho bằng được viên ngọc. Nhưng lặn suốt cả một ngày mà cũng không tài nào tìm thấy.

Chiều đến, vừa mệt mỏi vừa chán chường, người đàn ông mon men đến gần vị đạo sĩ và năn nỉ: Ngài là người ném viên ngọc xuống dòng sông, xin ngài hãy chỉ cho biết chỗ nào để tôi lặn xuống hầu tìm lại. Vị đạo sĩ liền cầm lấy viên ngọc thứ hai và ném xuống dòng sông rồi nói: Đó, ta ném vào chỗ đó. Ngươi hãy lặn xuống mà tìm.

Cử chỉ của vị đạo sĩ biểu lộ một đòi hỏi gắt gao đối với những ai muốn xuất gia tu hành, đó là họ phải từ bỏ tất cả. Chúa Giêsu cũng đòi hỏi chúng ta một sự từ bỏ như vậy. Và chính Ngài đã thực hiện trước để chúng ta noi gương Ngài mà bắt chước. Con đường Ngài đi cũng là con đường của chúng ta, những người muốn bước theo Ngài. Chỉ có con đường ấy, chỉ có cuộc sống ấy và chỉ có cái chết ấy mới dẫn chúng ta tới cõi phúc trường sinh. Tất cả những ý tưởng trên đã được Ngài gói ghém qua đoạn Tin Mừng hôm nay với hai hình ảnh: kho tàng, viên ngọc. Hai hình ảnh trên có chung một kết luận, đó là anh lái buôn và bác nông phu, cả hai đều bán mọi sự mình có để mua thửa ruộng và viên ngọc.

Người đón nhận Nước Trời cũng cần phải từ bỏ nếp sống cũ để sống đời sống mới trong sự kết hợp với Chúa, cũng cần phải dấn thân để chiếm lấy Nước Trời, bởi vì được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn thì có ích lợi chi. Còn đối với chúng ta thì sao. Liệu chúng ta có dám liều, dám hy sinh tất cả để chiếm lấy Nước Trời? Hay chúng ta lại phản ứng như chàng thanh niên giàu có: chần chừ, so đo tính toán rồi lầm lũi cúi mặt bỏ đi. Anh không dám bán những gì anh sở hữu mà làm phúc bố thí cho người nghèo rồi bước theo Chúa. Anh không dám từ bỏ sự ổn định của cuộc sống hiện tại để đi theo Đấng mà không có lấy được một chỗ tựa đầu. Một cuộc phiêu lưu mạo hiểm hoàn toàn bấp bênh và vô định. Anh sợ rằng mình sẽ mất cả chì lẫn chài, cả vốn lẫn lãi.

Làm sao chúng ta có thể tin rằng Nước Trời là kho báu, là viên ngọc quý khi chúng ta vẫn còn bị giam hãm trong cái thế giới vật chất này, khi chúng ta còn quá quyến luyến và mắc míu vào tiền bạc, địa vị và lạc thú. Làm sao chúng ta có thể thoát ra khỏi cái cách thức đánh giá của người đời để cảm nghiệm được sự quý giá và siêu việt của Nước Trời.

Thế vận hội

Giả như Chúa Giêsu sống vào thời buổi hiện giờ, thì có lẽ đoạn Tin Mừng sáng hôm nay đã có những hình ảnh khác. Thay vì nói về tay lái buôn đã hy sinh tất cả để mua cho được viên ngọc quý, hay bác nông dân bán cả gia sản để mua miếng đất cất giấu kho tàng, thì Ngài sẽ nói về một lực sĩ bơi lội, đang tham dự thế vận hội, bởi vì anh ta cũng đã phải sẵn sàng hy sinh tất cả, chấp nhận một chế độ kiêng khem và tập luyện nghiêm khắc, với hy vọng chiếm được tấm huy chương vàng.

Tại sao tôi đưa ra hình ảnh của anh chàng lực sĩ, bởi vì anh ta cũng có một điểm chung với tay buôn ngọc hay bác nông dân; đó là cả ba đã sẵn sàng hy sinh tất cả cho một mục đích mà họ đã đặt ra ở phía trước.

Điểm chung này dẫn chúng ta tới ý muốn của Chúa. Đó là muốn trở nên công dân Nước Trời, chúng ta phải dấn thân triệt để, chứ không thể thực hiện mục đích ấy như một việc ngoài giờ, như một việc phụ thuộc hay như một việc có tính cách tiêu khiển. Chúng ta phải đầu tư, phải dấn thân vào đó 100%, phải xem đó như nỗi ưu tư số một của cuộc đời chúng ta. Người Kitô hữu phải giống như tay buôn ngọc, bác nông dân hay anh chàng lực sĩ, bởi vì nó đòi hỏi một sự dấn thân trọn vẹn.

Tuy nhiên, có một điểm khác biệt giữa người Kitô hữu và ba người kia, như thánh Phaolô đã diễn tả: Một vận động viên trong thời kỳ tập luyện phải tuân theo kỷ luật nghiêm khắc, chỉ để được khoác lên đầu một vòng hoa vinh quang chóng tàn lụi, còn chúng ta chịu gian khổ là để đoạt được vinh quang tồn tại muôn đời. Đó là điểm khác biệt chính yếu.

Viên ngọc của tay lái buôn, kho tàng của bác nông dân, tấm huy chương của anh chàng lực sĩ, chỉ có giá trị trong một thời gian ngắn, bởi vì khi giờ chết đến, tất cả sẽ chẳng còn giá trị gì nữa. Có chăng thì chỉ là một phần di sản, một vật lưu niệm cho người còn sống. Nhưng chúng ta, những Kitô hữu thì khác, khi chết đi thì cửa Nước Trời sẽ mở rộng để chờ đón chúng ta.

Như thế, chủ đích của đoạn Tin Mừng hôm nay thật là quan trọng, bởi vì không gì trên thế gian có thể chiếm vai trò ưu tiên hơn Nước Chúa và sự theo đuổi của chúng ta để đạt cho được nước ấy. Bởi vì khi chết, thì điều đáng kể không phải là chúng ta đã mua sắm được những gì khi còn sống, mà là chúng ta đã trở nên một con người như thế nào. Chúng ta đã yêu thương nhau chưa? Chúng ta đã tha thứ cho nhau chưa? Chúng ta đã giúp đỡ kẻ túng thiếu chưa. Chúng ta đã an ủi kẻ đau khổ chưa? Chúng ta đã dấn thân và trung thành với Chúa và với nhau hay chưa? Với sự trợ giúp của ơn Chúa, chắc chắn chúng ta sẽ làm được điều ấy. Bởi vì nếu không làm được điều ấy, chúng ta sẽ làm cho Chúa, cho gia đình và những người thân yêu thất vọng. Còn bản thân chúng ta kể như đã thất bại, đã thua lỗ trắng tay mất rồi.

Ăn xin
Lm Vũ Đình Tường

Ngay từ nhỏ những dịp đi xa, mỗi lần xe đậu tại bến xe đò, bến phà hay ga tầu hoả, nhiều lần được nghe câu.

Ông bà cô bác làm ơn cho xin đồng tiền, bát gạo.

Người ăn xin bao giờ cũng nhắm đến xin người giầu có hơn mình, không xin người nghèo khổ hơn. Thực ra xin người nghèo khó hơn mình họ có gì để cho. Vì thế câu xin nhắm đến đối tượng ông bà, cô bác. Đây là bậc trưởng thượng trong xã hội, mới có dư giả để cho. Họ cũng xin rõ ràng mạch lạc. Không xin gì khác ngoài đồng tiền, bát gạo. Thực ra mấy ai đi đường mang theo gạo để sẵn có gạo mà cho. Vì thế hầu hết người ta cho tiền để người ăn xin tự đi mua gạo và nhu yếu phẩm cần thiết cho cuộc sống. Người làm việc bác ái dọc đường không cần biết người ăn xin tiêu tiền như thế nào, với mục đích gì. Họ đáp lại theo yêu cầu xin cho cơm ăn, áo mặc của kẻ nghèo khó. Người ăn xin hoàn toàn tự do chi tiêu số tiền đó theo hoàn cảnh riêng từng người.

Nên nhớ không phải tất cả những người xin ăn đều phung phí, tay trắng cả đâu. Họ cũng biết tích trữ chứ. Người ăn xin không nhà cửa ngoại trừ chỗ ngủ qua đêm, tránh mưa gió. Hẳn nhiên chỗ đó không an toàn nên có lẽ tiền xin dư hay để dành được họ phải tìm cách chôn giấu quanh đâu đó. Chỗ giấu hay nhất chính là chôn dưới đất. Chẳng may người đó mất đi nếu chủ ruộng tìm được, đương nhiên hưởng gia tài chôn dấu đó.

Phúc âm nhắc đến dụ ngôn người tìm được kho tàng chôn dấu anh ta bán hết mọi sự tìm mua thửa ruộng đó. Kho tàng đây không phải của người mù chôn dấu. Kho tàng Đức Kitô muốn nói tới là kho tàng ai cũng nhìn thấy nhưng người tham của cải thế gian sẽ mù quáng không nhận ra. Chỉ những ai dám bán hết gia tài để mua mới nhận ra. Bán hết gia tài để được giầu hơn. Nghe có vẻ nghịch lí. Người ngoài nhận xét anh là chủ ruộng nghèo vì đã bán hết mọi sự. Ngoài ruộng ra anh còn chi. Thực tế anh giầu hơn không phải vì đất ruộng tăng giá. Anh giầu hơn vì anh có thửa ruộng cộng thêm kho tàng chôn dấu trong ruộng.

Người xưa dùng hình ảnh viên ngọc quí và hình ảnh chủ ruộng là hình ảnh của khôn ngoan. Chỉ người khôn ngoan mới có khả năng tậu viên ngọc và có tiền làm chủ ruộng. Đại đa số đều làm thuê, công nhân. Viên ngọc quí và kho tàng chôn trong ruộng là hai hình ảnh Đức Kitô dùng chỉ về nước trời. Người giầu có là người có Lời Chúa làm chủ cuộc đời. Người khôn ngoan là người được Lời Chúa soi sáng trong đời. Muốn được Lời Chúa làm chủ cuộc đời người đó cần bán bỏ tất cả những chủ khác để chọn một chủ duy nhất. Chọn như thế anh sẽ một lòng trung thành với chủ. Đầy tớ trung thành với chủ là đầy tớ khôn ngoan. Khôn ngoan không phải do anh học được mà do giáo huấn chủ giáo dục, hướng dẫn biến anh trở thành người đầy tớ khôn ngoan. Nói cách khác khôn ngoan anh có được là do chủ ban cho. Anh giầu có không phải vì miếng ruộng, mảnh vườn. Anh giầu có vì gia tài anh có không bị mối mọt đục khoét, không hư hao, mất giá vì thời gian.

Chọn Chúa là Đấng duy nhất làm chủ đời mình và chọn lời Chúa làm kim chỉ nam soi đường là người sống có mục đích, biết rõ con đường mình đang đi tới, mục đích mình muốn đạt. Từ đó mọi suy nghĩ hành động đều qui hướng về mục đích cao cả đó. Đây chính là trường hợp của vua Salomon trong bài đọc một hôm nay.

Cựu ước ghi lại ơn khôn ngoan của vua Salomon khi ông biết ông non dại, thiếu kinh nghiệm lãnh đạo, không thể làm tròn trách nhiệm Chúa trao nên ông xin.

Chúa khiến tôi tớ Chúa cai trị kế vị Đavít thân phụ con. Nhưng con chỉ là một trẻ nhỏ, không biết đường đi nước bước. Tôi tớ Chúa đang sống giữa dân Chúa chọn… Vậy xin Chúa ban cho tôi tớ Chúa tâm hồn khôn ngoan để đoán xét dân Chúa, và phân biệt lành dữ… 1V3,7-12

Chúa ban cho điều Salomon xin và còn cho hơn cả những điều ông không biết để xin. Lý do nào Chúa làm thế? Vì Salomon không xin lợi riêng cho mình nhưng xin ơn làm tròn sứ vụ Chúa trao. Vì thế Chúa ban cho dư đầy. Xin như thế là xin Chúa làm chủ đời mình nên Chúa ban cho Solomon nhiều sự lành. Ngài cho ông trở nên công chính và khôn ngoan. Người lãnh đạo khôn ngoan và công chính mang lợi ích cho muôn dân, làm sáng Danh Thánh Chúa.

Muốn trở nên giầu có phải biết học cho đi. Muốn trở nên khôn ngoan phải biết học khôn từ lời Chúa.
 

Suy niệm Tin Mừng Chúa nhật 17 thường niên năm A
Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. (Mt 13, 44-52)

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Nước trời giống như kho tàng chôn giấu trong ruộng, người kia tìm được, vội chôn vùi xuống, vui mừng trở về bán tất cả những gì anh có mà mua thửa ruộng ấy. Nước trời cũng giống như người buôn nọ đi tìm ngọc quý. Tìm được một viên ngọc quý, anh về bán mọi của cải mà mua viên ngọc ấy.

“Nước trời lại giống như lưới thả dưới biển, bắt được mọi thứ cá. Lưới đầy, người ta kéo lên bãi, rồi ngồi đó mà lựa chọn: cá tốt thì bỏ vào giỏ, còn cá xấu thì ném ra ngoài. Trong ngày tận thế cũng vậy: các thiên thần sẽ đến mà tách biệt kẻ dữ ra khỏi người lành, rồi ném những kẻ dữ vào lò lửa, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng. Các ngươi có hiểu những điều đó không?” Họ thưa rằng: “Có”. Người liền bảo họ: “Bởi thế, những thầy thông giáo am tường về Nước trời cũng giống như chủ nhà kia, hay lợi dụng những cái mới, cũ trong kho mình”.

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật XVII Thường Niên -Năm A
Tác giả: Lm. Phêrô Trần Bảo Ninh
Giọng đọc: Nguyễn Trinh
 
 

Suy niệm

Ngày nay, có rất nhiều món hàng, rất nhiều thứ có giá trị cao, người ta đổ xô đi tìm, thậm chí là bỏ ra thật nhiều tiền để có thể được sở hữu. Dù những món hàng đó có giá trị lớn tới đâu thì nó cũng chỉ tồn tại trong thế giới này một thời gian nhất định, rồi sẽ biến mất. Nước Trời không thể ví von như một món hàng, một tài sản quý giá, nhưng Nước Trời cũng cần phải cất công tìm kiếm và vui mừng vì được sở hữu cho mình. Phụng vụ Lời Chúa Chúa nhật 17 thường niên năm A, là một dụ ngôn nói về giá trị của Nước Trời. Thiên Chúa gieo Nước Trời vào tâm hồn mỗi người, dù đó là vệ đường hay đá sỏi, dù đó là cỏ gai hay đất tốt, Ngài vẫn gieo. Gieo lúa vào ruộng tốt, thế mà cỏ lùng đã xuất hiện, Ngài biết nguồn gốc của chúng, Ngài bắt đợi chờ tới mùa gặt mới tách cả hai ra, nay Ngài gợi mở cho con người thấy niềm vui sẽ đến khi một ai đó được sở hữu Nước Trời.

Vua Salomon là một con người nổi tiếng khôn ngoan, ngay khi bước lên ngai vàng, thay vì củng cố địa vị, quyền lực, ông ta xin Thiên Chúa cho ông sự khôn ngoan của Nước Trời, để đồng hành với dân riêng của Ngài: “Chúa hiện ra cùng Salomon trong giấc mộng và phán rằng: “Ngươi muốn gì thì hãy xin, Ta sẽ ban cho ngươi”. Salomon thưa: “... Vậy xin Chúa ban cho tôi tớ Chúa tâm hồn khôn ngoan để đoán xét dân Chúa, và phân biệt lành dữ, vì ai có thể xét xử dân này, một dân của Chúa đông đảo thế này?”. Một vị vua nổi tiếng giàu có, ông ta không dựa vào sự giàu có đó để củng cố địa vị, ông ta biết Thiên Chúa mới thực sự là chủ tể tất cả, vì thế, ông xin Ngài cho ông sự khôn ngoan đến từ Thiên Chúa. Nhờ sự khôn ngoan đó, ông đã xây dựng một vương quốc luôn sống đẹp lòng Thiên Chúa, con cái luôn tìm kiếm thánh ý Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh.

Thánh Phaolô là người đã cảm nghiệm được chiều sâu của tình yêu thương của Thiên Chúa, khi Ngài gọi ông trong biến cố Đa-mat, từ đây, thánh nhân luôn nhắc nhở con cái hãy ý thức sự hiện hữu, ơn gọi làm con Thiên Chúa và được sống trong gia đình của Ngài, là một hồng ân: “Anh em thân mến, chúng ta biết rằng những kẻ yêu mến Thiên Chúa thì Người giúp họ được sự lành, họ là những người theo dự định của Chúa, được kêu gọi nên thánh. Vì chưng, những kẻ Chúa đã biết trước, thì Người đã tiền định cho họ nên giống hình ảnh Con Người, để Ngài trở nên trưởng tử giữa đoàn anh em đông đúc”. Thiên Chúa yêu con người trước, Thiên Chúa kêu gọi con người trước và Ngài hướng dẫn con người đi tìm kiếm sự thiện, tìm kiếm Chân lý và tình yêu đích thực, để cuộc đời, ơn gọi và sự cố gắng của con người luôn đi theo đường lối của Thiên Chúa.

Khi một ai đó tìm được một báu vật, tìm được một đồ vật giá trị, tâm hồn họ ngập tràn niềm vui, họ vui vì được sở hữu báu vật, họ vui vì được nắm trên tay những gì là ý nghĩa, là quý giá. Thiên Chúa dùng hình ảnh đó diễn tả niềm vui gấp bội khi một ai đó tìm thấy Nước Trời, không chỉ tìm thấy, người đó còn được sở hữu như là báu vật cho riêng mình: “Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Nước trời giống như kho tàng chôn giấu trong ruộng, người kia tìm được, vội chôn vùi xuống, vui mừng trở về bán tất cả những gì anh có mà mua thửa ruộng ấy. Nước trời cũng giống như người buôn nọ đi tìm ngọc quý. Tìm được một viên ngọc quý, anh về bán mọi của cải mà mua viên ngọc ấy”. Tìm thấy một báu vật, ai cũng vui mừng, nhưng vui mừng hơn là họ dám bán tất cả mọi của cải để mua báu vật đó, Nước Trời còn hơn một báu vật, không thiếu những con người đã vui mừng bán tất cả, ngay cả sự sống, để được sở hữu Nước Trời. Chọn lựa luôn kèm theo từ bỏ, chọn một báu vật đồng nghĩa với sự từ bỏ nhiều niềm vui, nhiều tài sản, để được sở hữu báu vật trong cuộc đời. Đó là một cuộc đời đáng sống nhất.

Mỗi ngày, Thiên Chúa mời gọi con người khám phá những điều thú vị trong cuộc sống, những giá trị tinh thần đó nếu con người can đảm cộng tác với ân sủng Thiên Chúa, họ sẽ vui mừng khi khám phá được một báu vật hiện hữu bên cạnh mình, nhờ báu vật đó, con người được bước vào một quỹ đạo mới của cuộc sống, đó là quỹ đạo của tình yêu. Chính giá trị của báu vật đó đưa con người lên một tầm cao mới, bởi họ đã và đang được sở hữu Nước Trời. Nước Trời hiện diện ngay bên cạnh bạn, trong những người thân, trong các bạn hữu, trong những đồng nghiệp và trong những người lối xóm, nếu con người cố gắng khám phá con người của họ, bạn và tôi sẽ thấy ẩn hiện đâu đó hình bóng Nước Trời, bởi Nước Trời không thuộc về riêng ai mà là của mọi người. Nước Trời còn hiện diện nơi những anh em bất hạnh, nơi những người già yếu, những người bị bỏ rơi, những người kém may mắn, tất cả họ là con cái Thiên Chúa, tâm hồn và cuộc đời họ luôn là những kho báu vô giá.

Tìm kiếm kho báu vô giá đó nhiều lúc tình cờ bên cạnh nhưng cũng có lúc phải cất công kiếm tìm. Người nông dân tình cờ phát hiện trong ruộng mình có kho báu, ông bán tất cả những gì ông đang sở hữu để mua đám ruộng đó. Nước Trời dù không phải là một vật dụng, nhưng đó là phần rỗi cuộc đời con người, là niềm vui cùng đích khi con người biết cất công kiếm tìm. Bên cạnh đó cũng có người cất công kiếm tìm đó đây nhưng vất vả dồn dập, mọi khó khăn chồng chất, nhưng cuối cùng anh ta cũng tìm thấy báu vật đó là Nước Trời. Những ngày tháng làm việc chăm chỉ, những phút giây âm thầm của đời phục vụ, nhưng mấy ai tìm thấy được báu vật vô giá khi họ chỉ dựa vào sự khôn ngoan của thế gian để kiếm tìm. Sống giữa một xã hội đầy lý lẽ và sự khôn ngoan có thừa, con người tự mãn về những gì đang có hiện tại, họ quên rằng, đó chỉ là vật phù du, ảo tưởng. Nếu sự khiêm tốn còn đâu đó trong tâm hồn, họ có thể trở về để tìm kiếm báu vật cho cuộc đời là Nước Trời.

Bên cạnh những người cố gắng kiếm tìm báu vật vô giá, luôn có những người đi ngang qua kho báu mà không nhận ra. Những giá trị ảo của hiện tại đang che đôi mắt của họ, ngăn cách tâm hồn họ với Thiên Chúa. Dù mỗi ngày Thiên Chúa vẫn mời gọi, vẫn đợi chờ nhưng vì đôi mắt tâm hồn họ ngày càng mờ nhạt dần, chẳng khác gì một người nghèo đứng trên kho báu mà không biết, và rồi cả cuộc đời luôn nghèo. Nước Trời cũng vậy, không ở xa con người, ngay trong tâm hồn, thế nhưng có được bao nhiêu người khám phá ra điều quý giá đó, và cũng có bao nhiêu người khám phá ra nhưng không biết tận dụng, không thể vui mừng bán tất cả để được sở hữu báu vật, vì họ đang dùng sự khôn ngoan thế gian.

Lạy Chúa, chúng con không xin Chúa cho mình thật giàu, thật sung sướng, chỉ dám xin Chúa cho mỗi người được sở hữu sự khôn ngoan của Thiên Chúa, để chúng con biết phân định biết chọn lựa và biết khám phá những giá trị tiềm ẩn trong báu vật. Chúng con không xin Chúa cho mỗi người được ở trong Nước Trời ngay từ lúc mới chào đời, nhưng xin Chúa cho chúng con biết cố gắng đừng bao giờ mở cửa bước ra khỏi Nước Trời, chỉ vì thích tự do, chỉ vì thích sống tự mãn và chỉ vì thích được chọn lựa theo sở thích và những xu hướng từ xã hội. Nhờ ân sủng và sự kiên nhẫn của Chúa, xin giúp chúng con luôn vui mừng vì tìm thấy báu vật, dám bán đi tất cả để mua lấy đám ruộng có báu vật và dám bán tất cả để được sở hữu báu vật quý giá nhất là Nước Trời. Amen.

ĐỂ ĐƯỢC KHÔN NGOAN
Bài Suy niệm Chúa Nhật XVII Thường niên A của Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa – Ban Mê Thuột

Theo truyền thống Kitô giáo, một trong bảy ơn của Chúa Thánh Thần và cũng là ơn đầu tiên đó là ơn khôn ngoan (x.Is 11,1-2). Khôn ngoan là nhân đức giúp ta biết phân biệt phải trái, đúng sai, tốt xấu, thiệt hơn… Người khôn ngoan biết phân biệt nguyên nhân với hệ quả, cái gì là bản chất, cái gì là hiện tượng, điều gì là sẽ qua và điều gì là vạn đại thường tồn… Salômon, một vị vua nổi danh là khôn ngoan khó có ai bì vì ngài đã biết xin Thiên Chúa ơn ấy, khi kế nghiệp vương đế của vua cha. “Xin ban cho tôi tớ Chúa đây, một tâm hồn biết lắng nghe, để cai trị dân Chúa và phân biệt phải trái”. Điều Salômon xin làm đẹp lòng Thiên Chúa nên Người đã “ban cho ông một tâm hồn khôn ngoan minh mẫn, đến nỗi trước ông, chẳng một ai sánh bằng, và sau ông, cũng chẳng có ai bì kịp” (1V 3, 12). Chúa Kitô từ thuở ấu thời đến khi đi rao giảng Tin Mừng được trình bày: “Còn Đức Giêsu ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân nghĩa đối với Thiên Chúa và người ta” (Lc 2,52). Và dân Nagiarét đã kinh ngạc: “Bởi đâu ông ta được khôn ngoan như thế? (Mt 13,54).

Người khôn ngoan là người không chỉ biết phân biệt mà còn biết chọn lựa. Dĩ nhiên đã là khôn ngoan thì phải biết chọn điều tốt thay vì điều xấu, chọn điều đúng thay vì điều sai, chọn cái tốt hơn thay vì cái tốt kém… Không một sự chọn lựa nào mà không phải trả giá. Đã chọn điều này thì phải chấp nhận bỏ điều kia. “Chọn lựa là hy sinh”. Qua hai dụ ngôn về Nước Trời như kho báu chôn giấu trong ruộng, như viên ngọc quý mà Chúa Giêsu kể thì người phát hiện đều sẵn sàng “bán đi tất cả những gì mình có” để mua cho được thuở ruộng hay mua cho được viên ngọc quý. Bán đi một để được lợi gấp trăm những thiện ích đời này là điều dễ hiểu và dễ làm nếu có trí khôn bình thường. Tuy nhiên với hạnh phúc Nước Trời thì chưa hẳn là dễ? Làm sao ta có thể được như thánh Phaolô tông đồ là “chấp nhận mọi thua thiệt trước một mối lợi to lớn là được biết Chúa Kitô?” hoặc có được chút xác tín “Chúa là gia nghiệp của con, vì ngoài Chúa ra đâu là hạnh phúc”. Đây là một sự thật mà ta chỉ có thể nhận biết nhờ đức tin.

TIN LÀ MỘT CÁCH THẾ KHÔN NGOAN

Để được khôn ngoan đích thực thì cần phải có đức tin. Có thể nói theo phương diện hiểu biết, thì tin là nhìn nhận mọi sự theo cái nhìn của Thiên Chúa. Dù rằng đức tin trước hết là ơn Chúa ban, tuy nhiên phần phía con người cũng cần có sự đáp trả. Càng đọc Thánh Kinh, càng nghiền ngẫm và gẫm suy Kinh Thánh thì cách nào đó ta càng có cái nhìn như Chúa nhìn, càng có lối nghĩ suy như Chúa suy nghĩ, càng có tâm tình như tấm lòng của Thiên Chúa.

Người có lòng tin thì chọn điều mà mắt không hề thấy, đúng hơn là chưa thấy rõ tận tường, do đó cần có một chút liều. Yếu tố liều là yếu tố không thể thiếu trong niềm tin. Để có thể cảm nhận sự vô giá của hạnh phúc Nước Trời, thiết tưởng chúng ta cần noi gương vua Salômon: “Xin cho con có được một tâm hồn biết lắng nghe”.

BIẾT LẮNG NGHE: MỘT THÁI ĐỘ TẤT YẾU CỦA NGƯỜI TIN.

Biết lắng nghe, biết thức tỉnh thì sẽ nhận ra sự hữu hạn và chóng qua của những điều được cho là tốt là đẹp ở đời này. Với một tâm hồn biết lắng nghe tức là biết thức tỉnh thì ta sẽ có thể nhận ra sự mong manh, bất toàn của các thiện hảo đời này. Sắc đẹp không qua khỏi làn da và cũng chẳng thoát được sự tàn phá của thời gian. Tiền bạc có thể mua được người tình mà chẳng có thể mua được tình yêu. Hơn nữa, không ai có thể mang của tiền theo mình xuống nấm mộ. Danh vọng hay quyền lực có thể làm cho cái tôi của mình phình rộng ra nhưng không thể làm cho nhân cách của mình lớn lên. Quyền cao chức trọng thì có thể sai bảo được nhiều người nhưng rồi chính bản thân lại không thể tự mình đi xuống huyệt lạnh. Phù vân trên mọi phù vân, tất cả đều là phù vân.

Biết lắng nghe, biết thức tỉnh thì sẽ nhận ra sự vô biên, hằng hữu, tuyệt hảo của Đấng Tạo Thành. Với một tâm hồn biết lắng nghe, đặc biệt bằng sự cầu nguyện, ta sẽ nhận ra rằng ta không tự mua lấy sự sống đời này. Không một ai phải trả một cái giá nào để làm người, để chào đời. Không một ai tự chọn cho mình hoàn cảnh làm người, môi trường chào đời, thời gian lịch sử làm người… Nhờ sự cầu nguyện, nhờ kết hiệp với Đấng là căn nguyên và cứu cánh đời ta thì ta sẽ cảm nghiệm và nhận ra đâu là hạnh phúc vĩnh cửu.

Các nhà thông thái, các triết gia rất có khả năng nhận ra tính phù du của tạo vật bằng sự phản tỉnh, nhưng chính các bậc thánh nhân mới là những người khám phá kho tàng vô giá của Nước Trời bằng đời sống cầu nguyện. Khi sinh thời Chúa Giêsu thường khuyên dạy các môn sinh và dân chúng là hãy biết tỉnh thức và cầu nguyện luôn (x.Mt 26,41).

Sự khôn ngoan không phải là nhân đức ta có được một lần cho cả đời nhưng là nhân đức ta cần chuyên chăm đón nhận và tập luyện cả đời. Khôn ba năm mà có thể khờ dại vỏn vẹn trong một giờ. Cuộc đời của vua Salômon là một đan cử điển hình. Về cuối đời vua Salômon đã chiều theo các bà vợ “ngoại giáo” mà đánh mất sự khôn ngoan của một thời. Để được khôn ngoan, để biết chọn điều tốt nhất với bất cứ giá nào, cho dù phải bán đi tất cả những gì mình có, chắc chắn cần có niềm tin, một niềm tin dựa trên nền tảng Lời Chúa cùng với sự chuyên chăm lắng nghe, tỉnh thức và cầu nguyện liên lỉ, không ngừng.

Suy niệm Tin Mừng Chúa Nhật XVII Thường Niên -Năm A
Tác giả: Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa 
 

Tải về: PowerPoint-CN17TN-A